《滕王阁序》的文学结构和政论水平放到文学史里算继往开来的，继的是魏晋时期琅琊王氏，开的是宋代范文正公，这3人，在千年跨度上奠定了中古文学之基。也就是说：3个世纪才能有这么一篇。

王勃居中，可称为中流砥柱，要承担这个角色，屈指可数。

一般鉴赏家读此作时多半用语句华丽来定论，其实是由于这些人没深研其中的底层逻辑、蕴含的感情和深意。现代人没那个时间，鉴于文学底蕴的佚散，90%的中学老师，也说不清楚究竟好在哪里。仅限于词句。所以一提到滕王阁序，大部分人的印象就是下面这14个字。

《滕王阁序》表达的究竟是啥？

得看它的中心段——第五段：

然后用现代文把它准确翻译过来，才能领会王勃的真实用意。

这段的第一句，是论点，是作者对人生的看法而非自我评价。作者说人生坎坷，是天命决定的，并列举了冯、李、贾、梁的人生经历，来验证自己的论点：天命不佳，哪怕再怎么努力、有雄厚的基础也没法登顶。

所以这是悲观主义吗？天命决定，人只能放弃？

并不是。

不仅不能放弃，清除了运势不佳，反而要坚定初心。

所以作者说：

哪怕老天爷不给你机会，你的基础太差，也要努力。

紧跟着的“酌，处”这句。用现代观点来表达，意思是运气好的时候不要飘，运气差的时候不要觉得一切都完了。

保持心态平和，才能：

一句话，细水长流。

这基本上是在讲哲学理论了。一般的解读是：“对岸离自己远，借大风是能够过去的；哪怕年轻的时候没努力，晚年是可以弥补的。”

这种解读不对，没法和前面的冯唐等4个例子照应。

作者想表达的准确含义是：

对普通人而言，彼岸遥远，而对能力强大和注意力集中的人来说，是手到擒来。

恒星运转，对东方而言是离开，对西方而言是获得，因此须认识到：当失去时候，你也在得到。

全文用简洁的词语，用具体事例，结合辩证法，说明一个道理，既是自勉又是激励大家，唯有保持专注，不忘初心，是你的就是你的，跑不了。

唯有准确翻译到这种地步，才能理解后面紧跟着说“孟尝君和阮籍”。

田文的道德水平是很高的。在仕时，主持水利，消除水患，为国立下了赫赫功绩。然而半途而退，有能力而私藏，在需要发挥更大作用的时候，丢掉了造福百姓的初心，享受安逸去了。

而阮籍则是，明里装疯卖傻，暗里为国事悲伤。

都是不可取的，未能坚持原本的志向，在需要站出来的时候当了叛徒，虽然名义上获得了很高的评价，实际上是退而自保。这是浪费自己的才华，没能坚守下去。

那该如何呢？第六段。

真正的君子，要树立远大的目标，识真正的道理，结远志的朋友。

王勃刚入仕时，得罪了天子，差点被杀头，但还是坚信，他才20几岁，只要不动摇自己的信念，依然是有前途的。

当地官员请王勃为滕王阁题词，看到盛大的宴会，作者想的是自己坎坷的经历。

经历尽管坎坷，但依然不忘初心，坚守初心。

这其实就是一股百折不饶的朝气，让人不得不想起开国领袖的那首“长沙”。

这，才是这篇文章的主旨。

聊完主旨，再聊聊此作的结构编排，堪称一绝。

《滕王阁序》采用的：是开头讲五要素、然后寄风景、最后讲道理。这是古文一般的结构。那妙在哪呢？

作者懂人性。将天地、名人加在文中，把读者捧得很高。说读者是世间最聪明、最有智慧的那种人。谁是读者？是当地请他为楼题词的官员。王勃几乎把在场所有的官员比作天下名士了。

第二部分是赞美翻新后阁楼的样子。这也没什么新意，辞藻华丽，然而妙在他是从四个视角、不一样的角度在为楼阁写真，末了收尾于远眺。为后人勾勒出一幅素描。

第三部分是抒发赏楼的感情了。

看着翻新的华丽建筑，联系着新旧交替，觉得这栋楼阁较原来更为金碧辉煌、引天下英才汇聚。因此心潮澎湃，追忆起自己的经历，畅想今后的人生。

第四部分便是前文所说的：保持专注的重要性。

言辞华丽，通篇是由景至情，从当下至永恒的深入思考。

用顶流的文采，抒发远大的志向，这绝非是写作文了。是作者对历史的认识，对人生的思辨，以及在劫难后获得重生的表达。

三个世纪前，琅琊王氏用兰亭序表达了人对生存与灭亡的认知。今天的王勃在此基础上引申为“初心不改”，表达了渺小人类在时代大潮和纷繁时局中的傲然屹立。

又等了三个世纪，范文正公才遵循这条路，用岳阳楼记感知到“先与后”、厘清个体与万民之间的关系。

才华出众之辈，历经三个世纪，用尽所有的力量，恰逢这世间华美盛宴，才一口气做出如此行云流水、畅快淋漓的顶级文章。

倘若《滕王阁序》是某个学生在高考时写的，需要评分，我想以个别阅卷老师的文学底子估计评不了，得这届高考的语文组领导来组织会评。

能不能得高分？满分都不行，像这种水平的文章，直接给清北打电话吧。

而且也别奢求某个学生在高考时写出《滕王阁序》了，先把文言文翻译搞准确再说吧。